رييس جمهور سابق كشورمان تاكيد كرد:« هدف اصلاح طلبان تنها جذب راي نيست بلكه خدمت به كشور است؛ كشور ما در معرض تهديدهاي بزرگي است و متاسفانه نگراني جدي وجود دارد كه با مشكلات بزرگتري روبرو شود.»
بايد چارچوب كلي اصلاحات مشخص شود
به گزارش روابط عمومی بنیاد باران ، حجت الاسلام والمسلمين سيد محمد خاتمي كه در اولين گردهمايي روساي استاني ستاد مركزي ائتلاف اصلاح طلبان در محل دفتر مركزي مجمع روحانيون مبارز صحبت ميكرد، گفت:« وقتي از اصلاحات صحبت ميشود در مفهوم آن ابهامهايي وجود دارد البته براي بنده ابهامي وجود ندارد، ولي بايد بتوانيم مطالب را تدوين شده تر خدمت دوستان ارائه دهيم و چارچوب كلي مشخص شود.»
مبناي انتظام امور جامعه چيست؟
وي ادامه داد:« اين كه نسبت دين با مديريت جامعه و حكومت چيست؟ بحث ديرپايي است كه همواره مطرح بوده است همچنان كه بحث نسبت ميان وحي و عقل دست كم از يك قرن قبل از ميلاد مسيح به صورت جدي مطرح بوده است و همچنان ادامه دارد. همچنين امري به نام جامعه كه مفهوم جديد است مطرح ميشود و اين پرسش كه مبناي انتظام امور جامعه چيست؟یک سئوال اساسی است"
وي افزود:« در دنياي امروز به این مساله بدين گونه پاسخ داده ميشود كه انسان عقل بنياد است و به هيچ منبع و مرجعي جز خود متكي نيست و تعيين كننده نظم اجتماعي و محور آن يعني حاكميت، همين عقل است.»
نسبت دين با سپهر حيات اجتماعي و جامعه چيست؟
سيد محمد خاتمي در ادامه گفت:« براي دينداران نیزاين مساله مطرح ميشود كه نسبت دين با سپهر حيات اجتماعي و جامعه چيست؟ پارهاي از دينداران ميگويند دين را با حوزه مسايل اجتماعي كاري نيست و دين تنها آمده است تا انسان را به كمال و سعادت ابدي برساند ؛ رابطههايي كه با منبع هستي كه خداست بايد داشته باشد، را مشخص كند و پارهاي معيارهاي اخلاقي كه با آزادي كامل بايد انتخاب شود را مطرح كرده است و اداره امور مردم را به خودشان واگذار كرده است. بعضي ديگر معتقدند كه دين راسا به طور کامل تكليف را روشن كرده است واز پيش ، فرمولي مشخص و چارچوبهاي كار را معين كرده و مردم خواهي ، نخواهي بايد به اين مساله تن دهند. حكومت امري است كه از بالا مشخص شده است و آنچه مهم است اعمال حاكميت است ولو با زور باشد.»
بايد مبنا را نظر نهايي يك متفكر دانست
سيد محمد خاتمي ادامه داد:« ديدگاه سوم، ديدگاهي است كه لااقل در صد سال گذشته در اين كشور مطرح بوده است و درباره آن بحثهاي زيادي شده است. اين ديدگاه گرچه هنوز ابهام هاي زيادي دارد، ولي در انقلاب اسلامي و به خصوص در قانون اساسي ما اين ديدگاه تجلي پيدا كرده است. در اين انقلاب آنچه حاصل شد و مورد تاييد قرار گرفت، چيزي به نام جمهوري اسلامي بود كه در قانون اساسي متجلي است و به خصوص توجه به نظرات امام خميني (ره) به عنوان فقيه ، فيلسوف ، حكيم و مدبر به ويژه در سالهاي پاياني عمرشان مطرح کردند بسیار مهم است ؛چرا كه بايد مبنا را نظر نهايي يك متفكر دانست.»
اينكه بعضی افراد خود را تنها متولی حاكم بر نظام بدانند، خطر بسيار بزرگي است
رييس جمهور سابق كشورمان تاكيد كرد:« طرفه اینکه كساني كه يا اصلا حكومت اسلامي را قبول نداشتند يا در دوران غيبت قائل به حكومت اسلامي نبودند و يا روش امام(ره) را روشي انحرافي ميدانستند و به آشكارا در مقابل او ايستادند؛ بعد از انقلاب با اين تئوري كه حكومت اسلامي امري است كه از بالا تفويض شده است و به زور هم اگر هست بايد به مردم تحميل كرد و هر انديشهاي كه در آن چارچوب نگنجد بايد حذف گردد، آمدند و مدعي نظام شدند و حال اينكه اين افراد خود را تنها متولی حاكم بر نظام بدانند، خطر بسيار بزرگي است.»
استقرار حكومت چگونه است؟
سيد محمد خاتمي با اشاره به آنچه آن را گرانيگاه اصلاحات واقعي ميخواند، گفت:« اسلام در عرصه حيات اجتماعي نظر دارد و حكومت نيز طبعا از نظر ديني معيارهايي دارد كه بايد رعايت شود. در انقلاب ما آنچه مطرح شد و مورد عمل قرار گرفت، جمهوري اسلامي است كه اركاني دارد؛ از ولايت فقيه گرفته تا ساير نهادها و سازمانها و سامانها؛ ولي تمام سخن اينجاست كه استقرار حكومت چگونه است؟ ما به استناد نظري كه داريم و در جمهوري اسلامي تحقق يافته و مورد تاييد قرار گرفته است و وضعيت جامعه و تاريخ و ذهن جامعه مقتضاي آن است، مي گوييم استقرار اين نظام مطلوب جز در سايه انتخاب و اختيار آزادانه مردم محقق نخواهد شد.»
اميرالمومنين علي (ع) هم حكومتش را بر مردم تحميل نميكند
رييس بنياد باران خاطرن�
